试着回想下自己意识到「自己在做自己」的时候，是否并没有哪个顿悟时刻，而是回头看的时候才发现一路走来成为了自己。
在这其中是一系列一以贯之的选择，通过这些选择我们塑造了「自己」。比如有些人利益为先，有些人兴趣为先，有些人快乐为先，有些人奉献为先，这背后都是一系列选择框架在起作用。而有些人（包括自己）呈现出多变，很难理解的状态，容易人云亦云，主要源自于缺少稳定的决策框架。反之，那些能做「自己」的人，往往有一套自己的处世哲学，对自我的叙事逻辑完备。
在尝试搭建思维框架时，Shaonan 曾遇到过下面几种问题：
- 仅有纯粹的形而上的哲学框架，缺少实践。比如 B 站上许多年纪尚轻就感悟自己已经入阳明先生一样顿悟了知行合一的意义，或者家庭饭桌上老人那些并不靠谱的人生感悟。这套体系很容易变成形而上的纯粹哲学讨论，甚至成为某种麻痹自己安于现状的禁锢，而没有任何具体实践的方法。
- 以学科分类法来看待所有知识，没有放置在合适的分层。比如把心理学当做一整个学科来选择研究或放弃，而忽略了在生活中应用的分支并不相同，比如社会心理学和积极心理学往往并不在一个情况下使用。
你不需要重新发明轮子，毕竟已经有太多先贤在这些问题上思考的，比作为普通人的我们要深入许多。所以更多的是寻找到好的框架，然后去践行。
但即使是此，也会面临两个困难：
- 由于每个人的经历和知识不同，很难有一套标准的框架参考，所以吾之蜜糖，彼之砒霜，需要不断地探索，实践，迭代。所以大胆魔改前人的框架并不是孟浪，而是现实需要。否则削足适履更加拧巴。
- 没有时间去思考和搭建这些框架。这个过程往往需要向内探索很深，花费时间很多，并且产出效果并不明显。所以许多人宁可选择去学习一些新技能，或者纯粹的娱乐休闲，也不愿意在这里投资。
面对艰难的生活，我们需要有一套工具箱，用来应对生活的挑战，而不是每次都重新打造工具；另一个角度，这些工具也必须按照秩序来放置，才能让我们正确使用，否则总是每次顺手摸出来锤子，那就只能把一切当做钉子来砸。
01工具箱的作者
这篇文章源自姚勇，除了是永航科技的 CEO，打造了「QQ 炫舞」之外，还曾经是水木年华乐队的成员。更有趣的是他的另一个身份 —— 王小波的外甥，即王小波杂文《我怎样做青年的思想工作
》中那个被教育的外甥：
我外甥马上接上来道：舅舅，何必要快乐呢？痛苦是灵感的源泉哪。前人不是说：没有痛苦，叫什么诗人？——我记得这是莱蒙托夫的诗句。连这话他都知道，事情看来很有点不妙了……痛苦是艺术的源泉，这似乎无法辩驳：在舞台上，人们唱的是《黄土高坡》《一无所有》，在银幕上，看到的是《老井》《菊豆》《秋菊打官司》……
照此看来，我外甥决心选择一种痛苦的生活方式，以此净化灵魂，达到艺术的高峰，该是正确的了。但我偏说他不正确，因为他是我外甥，我对我姐姐总要有个交待。因此我说：不错，痛苦是艺术的源泉；但也不必是你的痛苦……柴科夫斯基自己可不是小伊万；玛瑞·凯瑞也没在南方的种植园里收过棉花；唱黄土高坡的都打扮得珠光宝气；演秋菊的卸了妆一点都不悲惨，她有的是钱……听说她还想嫁个大款。
这种种事实说明了一个真理：别人的痛苦才是你艺术的源泉；而你去受苦，只会成为别人的艺术源泉。
因为我外甥是个聪明孩子，他马上就想到了，虽然开掘出艺术的源泉，却不是自己的，这不合算——虽然我自己并不真这么想，但我把外甥说服了。他同意好好念书，毕业以后不搞摇滚，进公司去挣大钱。
如果你对他的这段经历有兴趣，可以先看看在王小波逝世 24 周年时他的回忆。
基于上述这些经历，再来看他对自己的工具箱的阐述：工具箱建立在心理科学、逻辑学与社会科学基础上。结合了在世俗社会中，实现功利目标的经验。这篇介绍你能够领悟多少，取决于你在工作生活中遭受痛楚的程度，和思想开放性。
02工具箱的边界、功能和思考
姚勇在文章中提到了工具箱的边界和三种功能。
边界是指工具箱不包含各种专业技能，这里是曾经让 shaonan 困惑的地方。因为理论上这些知识占据了我们学习的大多数时间，而剩下的那些东西我们会粗浅的概括为叫「软技能」「人情世故」要么就是比较玄学的「元技能」，分分钟扯到人类的神经和进化论。所以退一步看，每个人可以有两个工具工具箱，一个来放自己的专业知识，另一个来放如何应对生活中遇到的各种问题。前者是我们赖以生存的基础，后者则可以促进与提高前者的效率和价值，以及让自己内心得到安定。
所以他介绍认为生活工具箱应该有三种功能
1. 让自己更好地做事获取成就。
2. 处理各种关系，包括社会关系与亲密关系。
3. 让自己感觉好过一些，并抵抗挫折。
然后将所有的工具分为了六个层次（图片引用自姚勇的文章）
03沉思录中对于工具箱的补充
关于他的工具箱的具体内容，诸位可以去看文末的推荐链接，在这里不加赘述，值得提醒的是前两类是后面四类的基础。这里只分享下对 shaonan 的一些启发。
shaonan 的框架其实一直未完成，除了上面说的专业工具箱和生活工具箱的混淆之外，对比这个框架还有几个忽略的地方，比如在哲学部分囊括的太多比较混乱，缺少决策层等，具体如下：
1.把目标和决策工具，与思考工具混淆。
这样造成的问题是，大多数时间都投资思考工具的研究上，甚至有些「收集癖」，希望尽量全的掌握在工具箱里面，这在沉思中也有体现，能看到许多关于「思维」的文章。但是对于目标的设定往往缺乏方法和锻炼，对于决策亦是犹犹豫豫，不够科学。其实只有正确的使用思考工具做出决策，这些工具才有价值。仅仅拥有思考工具并不能做出好的决策。
举个例子，他多年前就知道芒格的人类误判心理学，收集了其中的许多思考工具，甚至认为没有什么新鲜的。但却忽略了如何应用这些工具，因为对于芒格来说他是用这些工具来证伪投资机会的，而不是用来证明。而他则以为是用这些工具证明机会，可想而知做出的许多决策都是错误的。
2.没有区分理解自我和处理关系是不同的部分。
他有相当长的一段时间内他都在探索自我，涉及到不少宗教于哲学思考。但却很少投入精力去关注关系该如何维护，这就导致了其实在社交层面有一种「社恐」的心态，而在多人协作中往往会不好处理和上下级，平级的关系，缺少一种理性的视角看待，很容易从自我来代入；而在亲密关系中的知识缺失，则会因为不懂如何沟通而伤害亲近的人，没有分清楚沟通情绪还是沟通事实。同时还经常会把自我牺牲包装成「爱」，以此来绑架亲密度人。
我们其实无时无刻都活在关系中，所以如何处理好这两方面的事情，是需要一些知识和智慧的，值得单独拎出来学习，让自己的心智尽快成熟。
3.在基础认知方面，忽略了对社会脉络部分中内容的理解。
在社会脉络中还可以分成四类：身体生存、权力、财富、男女关系。
- 身体生存并不仅仅是健身和减肥，其中还包括精力管理，情绪管理等。身体和精神是我们的硬件基础，随着年龄见涨在这方面的投资要提高。Shaonan 之前在这方面单独把他们拆分成了多个领域，比如如何健身和保证睡眠恢复精力是分开的，以及情绪管理单独放在了自我认知一块，分散后的问题是无法统一规划，比如很多时候其实需要休息的是精神，但是却容易将休息时间安排给健身，导致最终精力不济。
- 对于财富的理解其实是这些年才单独补齐的，比如之前没搞清楚金钱和资产的关系，以及自己挣钱的目的。文中有一段论述很精彩：在对财富的态度上，有一些不容易被人察觉的概念区别。对金钱的喜爱，对挣钱的喜爱，和对花钱的喜爱。是三种完全不同的倾向。想清楚自己和财富的关系，对于幸福至关重要。
- 男女关系一章也是值得深入思考的。人有七情六欲，男人管不住下半身，这些都不是借口。一方面如何寻找到亲密关系，让家庭生活持续下去，不被耗尽。另一方方面人生漫长，一定会遇到某些其他的心动时刻，如何处理好这种情况不逾矩，则不能仅仅诉诸于意志力。另一个视角则是通过他人如何处理这种关系来端查此人的特质，如对亲密关系不屑一顾寻花问柳，在事业上的靠谱程度也会大打折扣，一定要慎重合作。
以上这些是他比较主观的感受，主要目的是分享拿到比较好的框架后的反应：
- 每个人都不是活在真空中，所以不存在拿来框架直接就用的情况，必须内化。尽信书不如无书。
- 框架的好处是能带来一种新的视角，在混乱中找到秩序，在模糊中找到规律，能有部分启发就足矣，取长补短，不断迭代。
04小结
这篇文章感谢 Hans 的推荐，其实三周前就想分享给大家，但始终感觉尚未理解透彻，反复阅读了四五次，所以拖到了今日。
但这些等待的时间是值得的，一方面解决了 shaonan 自己框架不连贯的问题，把一些模糊的地方清晰出了层次（如把亲密关系从自我中剥离、把决策从思维工具中剥离），同时也补齐了一些缺乏的视角（如关于身体生存部分、男女关系部分、权力部分等）
同时对于大家阅读沉思录也会有些益处。许多新订阅的朋友往往会困惑于产品沉思录如何阅读，之前虽然说是可以找你感兴趣的阅读，其实大抵是一种自己对于结构没有理解的托词。
后续会考虑将精选集部分拆分为专业和生活两大类工具箱，前者主要聚焦在产品设计方面的知识；后者则如本文中提到的目的，帮助我们更好地应对生活中的问题。
无论你是否愿意整理这个工具箱，生活中的问题都摆在哪里，所以与其硬刚，不如找些方法。整理的过程会消耗不少时间，但一旦梳理清楚这些工具箱内的工具，内心会安静不少，还能持续使用多年。
另，在使用这些工具有一些先后顺序，建议动手使用前先反复看文章中的第十节。
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