开篇的题目：我们是否与外部世界隔绝，孤独地被困在我们的个人经历中？
让 Ralph Ammer 的解读以及 J.J. Gibson 的理念带我们来解题。
1979年，心理学家 J.J. Gibson 写了一本著名的书《生态学的视觉论》，书中提出了不同的观点。
Gibson 认为这一切都是错的。
人们很容易认为，我们看世界就像一台照相机。
一张照片投射在我们的眼睛后面。
然后，我们的大脑必须分析这个内在的图像，猜测“外面”的世界实际上是什么样子。
因此，我们的大脑只能从眼睛接收到一个不好的静态图像，然后思考世界上正在发生的事情。
或者用技术术语来说: 我们从外部世界接受一些刺激，然后我们的大脑做出反应，试图找出它的含义。
这种刺激-反应模式将我们的内在主观世界与外在客观世界区分开来。
我们永远无法确切地知道客观上发生了什么。
世界没有意义，它只存在于我们的头脑中。
这种对感知的传统看法，可以追溯到笛卡尔，他声称我们无法直接看到这个世界。
Gibson 认为这一切都是错的。
Gibson 说 eyes-in-the-head-on-the-body-resting-on-the-ground
他说，我们不能像照相机一样静静地坐着，被动地等待事情的发生。相反，我们四处走动，积极地环顾四周。
我们也不是只用眼睛看。
你有没有想过为什么录制的视频与我们自己的经历相比看起来总是那么不稳定？
这是因为我们将来自全身的输入结合起来，以获得对世界的稳定感知。
One sees the environment not with the eyes but with the eyes-in-the-head-on-the-body-resting-on-the-ground.
我们的眼睛和大脑是一个更大的系统的一部分，这个系统也考虑到了我们的运动。
Gibson把这种“眼睛在头上，身体在地上”的方式称为我们的“视觉系统”（visual system）。
这个视觉系统不会产生平面的静态图像，我们的大脑可以像在画廊里的艺术评论家那样沉思。
事实上，吉布森批评了他那个时代的心理学家，
因为他们在实验中使用的是图片，而不是真实的空间环境，在这种环境中人们可以四处移动。
这种图片分析的传统已经完全扭曲了我们对于我们如何看待世界的理解。
为了取代静态“内部图像”的概念，吉布森提出了像光流模式这样的动态概念，
我们的视觉系统检测到这些模式，以区分我们环境中不同种类的运动。
我们的大脑无法破译外部世界的原始图像。
相反，我们的感知发生在世界上。它与我们的行动紧密相连。
因为我们是在这个世界上不断演化的生物。
为了生存，我们必须采取行动。
我们四处走动，环顾四周，以获取有关这个世界能够提供什么的信息，以及什么正在威胁着我们。
吉布森否定了我们生活在一个有着物体和平面等几何概念的毫无意义的空间中的观点。
我们不是面对无意义几何世界的外星人。
相反，吉布森认为，我们是环境中的动物。我们不断寻找周围环境提供给我们的机会。
例如，有些东西可以让我们举起或者扔掉它们，坐在上面，或者爬上去。
当我们接近悬崖时，我们不做计算来估计悬崖是什么。
我们立即看到了一个“下降的地方”。
吉布森把环境的机会称为“承担特质”。
这些启示构成了我们的环境对我们意味着什么。
当我们环顾四周，我们不断地被启示所包围，因此: 意义。
我们生活在一个有意义的世界。
这就是为什么吉布森敦促我们摒弃过时的刺激-反应模式，这种模式暗示我们在一个毫无意义的世界里的外国人。
相反，我们可能会明白，世界的意义并不是由头脑决定的。
这是动物与环境关系的结果。
这也意味着不同的动物可以理解不同的意义，同时，不同的环境提供了不同的意义。
我们塑造我们自己的环境和它的意义。
作为回报，我们的人造环境塑造了我们的感知和行为。
不出所料，吉布森的想法吸引了无数的设计师和建筑师。
当我们创建新的交互设备和通信时，我们必须设计一个有意义的环境，使人们能够直观地导航。
Don Norman 在设计师中建立了 affordance 承担特质 这个术语。
他宣扬设计事物的必要性，清楚地表明它们的意义，那就是: 如何处理它们。
我们习惯于通过像纸张或屏幕这样的二维媒介进行交流。
但是当我们在虚拟现实中设计交流时，我们痛苦地意识到这种“扁平化”的交流设计并不适用于空间体验。
虚拟现实不仅是用眼睛来体验的，而且是用我们整个视觉系统来体验的。
吉布森是正确的: 我们必须考虑到，eyes-in-the-head-on-the-body-resting-on-the-ground
现代建筑为我们提供了可以居住的功能性机器，然而我们需要问问我们的城市环境对我们来说意味着什么。
他们给了我们什么？
一个朴素的外观，一座光滑的摩天大楼，或者一位明星建筑师大胆的雕塑陈述，能给我们带来什么样的城市动物？
而对于那些专业设计师来说，真实的东西对于我们自己在日常生活中可能更加重要。
创造有意义的环境取决于我们自己。
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