我关于「斯多葛学派」的理解，最初来自于《像哲学家一样生活》。最近由于情绪上的波动，开始翻看另一本相关的书《哲学的指引》。
虽然斯多葛学派的主旨不会变化，但这本书中让我对斯多葛学派的一些理论结构之间的关系，以及生活中的实用建议对我依旧颇有启发。
其实我们每个人都会受到科学和哲学思想的引导，作者在书中提到了一套思想框架：
如何将美德伦理学的古典思想和最新的自然社会科学相结合。
让美的伦理学关注品格发展，追求个人卓越，指明生活的意义。
让自然社会科学解释人性，解释我们工作、失败、学习的机制。
上述框架也是我近期在看《纳瓦尔宝典》思考的，在他的书中他信仰的是「杠杆、理性佛教」，那么当下自己信仰的哲学和科学体系有哪些呢？当理清楚这个问题之后，既能对客观世界有更加理性的思考，又能在人生的意义上找到归宿，自我的「根基」将会变得更加扎实一些。
翻看此书的过程更像是一个内观的过程，由于过于私人不便分享。在这里将作者总结的十二条实用主义方法归纳为九条，即使你对斯多葛学派没有深入了解，这些方法也能对生活中一些让人糟心的事情有所缓解。
一、检验你的印象
告诉你自己「你只是一个表象，你的表现不是你的本质」。对自己和对他人/事都留出一定的空间，才能理性思考，避免情绪的轻率反应，也避免自己的视角固化。而这个思考的过程也能让我们冷静地分析，哪些是我们能控制的，哪些是我们无法控制的。
二、提醒自己世事无常
对自己喜爱甚至迷恋的东西进行本质思考。比如面对一段重要的关系，要思考彼此都是凡人，都会有意外离开或者其他问题，这样当有人突然要离开时，就不会觉得过于痛苦无法接受。毕竟如果祈求一个人不死去，就像是一个诅咒，这就像祈祷小麦不要成熟，不要被收割一样 —— 人类的命运就是被收割，所以这不是让我们变成一个冷漠的人，而是让我们承认「死亡」客观存在，继而更加珍惜眼前。
三、事情很少一帆风顺
我们应该尽量推演每件事情发生的过程，尤其是不符合预期的情况。这样才能在每次意外来临的时候不会让我们惊慌失措，或者感到痛苦。而这个过程着重在于让我们思考，那些我们能控制的事情是否做的足够好；而无法控制的部分，则不会纠结于未达到自己的夙愿而痛苦。
四、当下我该如何运用美德
当你看到一个有魅力的人，你不会立即想到要和其同床共枕，因为要确保追求自己的欲望时不给别人带来痛苦，所以这时候最好地方法就是唤起自制力，集中精力改变自己的心态。将每一次磨难都当做一次锻炼意志力的机会，对每件事情进行最坏打算的推演，在这个过程中去看自己心态的变化，以及如何运用美德安抚它们。
五、停下来，深呼吸，幽默的回应侮辱
你之所以受到伤害，是你认为你自己受到了伤害。所以关键是不要冲动回应，停下来，深呼吸，让时间缓一缓，才能更好地控制自己，不去凭借本能回应。而侮辱之所以是侮辱，是因为被侮辱者允许自己受到侮辱 —— 你可以侮辱一块石头么？要用智慧区分批评和侮辱，忽略话语中刻薄的成分，看看有哪些问题被自己长期忽略。
六、他者化
同一件事情发正在自己和他人身上，其实并无不同，但是我们反应却会天壤之别。从这个角度来说，我们的同理心都是肤浅的。当不幸降临在自己身上时，思考下当这件事降临在自己好友身上时你会怎么办，那么就不会感到如此的不公或哀伤，因为世事无常并不只针对你一个人。
七、慎言，别过多谈论自己的事情
不要在背后议论他人，无论夸耀、谴责还是比较，因为其无法在现场进行面对面辩驳，就会导致此行为并非高尚。不要总是谈论自己，没人想听另一个人滔滔不绝谈论自己的过往；避免讨论过于公共或遥远的议题（如明星八卦或者公共事件），而是谈论一些和对方相关，有帮助的内容。
八、说话时不带评价
尽量实事求是地客观反馈，你可以说某人吃的多，但不应该说他贪吃；你可以说某个产品难用，但不该说开发者傻缺。多数时候我们很难掌握足够多的客观事实，所以要尽量保证少发表自己主观臆想的观点。
九、反思你的一天
每日要给自己留出时间来思考自己的得与失，不仅仅是客观方面，更多的是自己的行为和道德上的反思。尽量公平地记录和评价，让自己能够从中吸取经验
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