如果你对 truth 感兴趣
无论是科技还是艺术，你都无法绕过康德的“纯粹理性批判”
在这本书中，康德问了一个简单的问题: What can we know?
他的答案是我们如何体验和理解当今世界的基础。
What can we know?
1. Should we think or should we look?
2. We look AND think
3. What we cannot understand
4. What we can know—and how
1. Should we think or should we look?
让我们快速浏览一下他那个时代的两种对立的哲学观点。
理性主义: 这一切都在我们的头脑中
有一种观点认为我们的理性思维是所有知识的源泉，这种观点通常被认为是笛卡尔这样的理性主义者的观点。
我们的感官可能会出卖我们，但我们的理性思维是可靠的。
也许是因为它是由更高的力量创造出来的。
经验主义: 一切都在那里
一种相反的观点——通常与大卫 · 休谟这样的经验主义者联系在一起——认为我们的头脑有些空虚。
我们所知道的一切都必须先通过我们的感官进入。
我们必须观察外面的世界，了解正在发生的事情。
因此，理性主义者认为，我们的头脑是通过理性思考ーー从内部来理解世界的。
经验主义者认为，我们是通过观察ーー从外部来了解世界的。
两个群体都认为我们的大脑会以某种方式适应我们周围的世界。
康德扭转了这一局面。
他说并不是我们的大脑适应了这个世界，而是这个世界适应了我们的大脑。
换句话说，我们如何看待世界取决于我们如何看和思考。
我们无法真正了解这个世界，因为我们只能通过自己的感官和思想来体验它。
Our mind filters and shapes what we can know about the world.
所以我们必须了解我们的思想是如何工作的，这就是康德的书所讲的：how our mind works.
2. We look AND think
康德同意经验主义者的观点，即我们需要从外部进行观察。
他也同意理性主义者的观点，即头脑必须构建这些观察。
sensibility and understanding work together ｜ 感性和理性需要协同在一起
感性
让我们从感官开始！我们得到的只是外界的原始数据。这些数据还没有任何意义。
因此，我们的感性所做的第一件事就是在空间和时间中构建数据。
康德认为，我们不知道空间和时间是否是外部世界的属性，但它们确实是我们思想的一部分。
还记得他的前提吗，这个世界适应了我们的大脑 ？
正是我们的感性在使用时间和空间来过滤和构建我们所观察到的东西。
康德说，即使是数学也是基于这两种“纯粹的直觉形式”，其中算术与时间有关，几何与空间有关。
理性
这些印象的问题在于，即使它们是在时间和空间上构建起来的: 它们实在是太多了，而且太混乱了。
因此，现在需要理解如何减少和组织这种原始输入。
怎么做到的？
我们把许多相似的印象组合成一个物体。
我们可以更进一步: 当我们看到许多具有相似属性的对象时，我们可以把它们命名为“ cup”。
概念是统一一组现象的表征。A concept is a representation that unifies a group of phenomena.
理解某事物意味着通过概念来认识关系。我们现在可以形成判断，比如，‘杯子在桌子上。’。
我们的理解决定了我们如何形成和连接这些概念。
我们根据某些规则来做这件事，康德称之为“理解的范畴”。
例如，这12个类别包括对因果关系的认识，比如，“如果我把杯子掉了，它就会碎。”。’
康德说，我们的洞察力之所以客观，是因为每一种理解行为都必须遵循这些范畴。
这些分类以及我们的大脑如何应用它们是使客观知识成为可能的可靠常量。
让我们记住: 我们不能直接接触到事物本身，但是我们可以直接接触到直觉，它们在我们的感觉中被唤醒。
我们将这些对世界的直觉与我们的思维概念结合起来，这就是我们如何得到对世界的洞察力！
但故事还没有结束。
3. What we cannot understand
我们的理解诱使我们去思考超越我们所能感知的东西。
我们可以思考 think 本身。康德称之为 reason 。
他用相当诗意的语言把我们的思想描述成一个岛屿，我们可以清楚地描绘出来。
这个岛位于一个未知的“事物本身”的海洋中，由海量的数据组成，形成了自己的洞察力。
但是这个岛屿的核心——reason——并不满足于这种有限的存在。
例如，我们可能想要了解空间的无限性。
或者一个无限的空间怎么可能存在？
如果它不是无限的，那边界之外是什么？
时间什么时候开始的？
是否存在一种宇宙原理将一切联系在一起，比如上帝？
康德说，我们可以思考这些形而上学的问题，
但悲剧在于: 我们永远无法肯定地回答这些问题。
它们只是海市蜃楼，我们永远不会知道。
在我们的小岛之外没有坚实的土地。
4. What we can know—and how
最后，我们可以得到康德的答案。
当我们获得对世界的洞察力时，我们接受外界的输入，然后积极地使用一套固定的原则或理解类别来构建它。
我们两者都需要: 来自外界的感知，以及在我们的头脑中对它们进行排序和统一的能力。
或者用他的话说:
“Thoughts without content are empty;
intuitions without concepts are blind.”
然而，有些东西，超出了这个装置的理解范围，比如无限的宇宙，灵魂或者上帝。
关于康德最酷的事情之一就是他把大量的哲学思想整合到了一个连贯的系统中。
因此，当他贡献一些最原创的想法时，他也将其他伟大思想家的现有想法进行了组织和连接。
而这个宏伟的系统ーー不管我们是否同意ーー已经成为探索科学、艺术知识本质的一个不朽的基石，当然还有当前人工智能的努力。
在另一本书《The Critique of Judgment》中，康德将我们对理解的探索与我们如何发现世界之美联系在一起。
但我们还是把他对美的看法留到以后再说吧。
在这里，我把康德的书过度简化到了一个几乎令人质疑的程度，试图用一些可爱的插图把它打包成几个段落。
《纯粹理性批判》是一本极其复杂、内容丰富的书。
你可以花一辈子的时间来探索这个纪念碑，事实上很多人。
我在这里的目的不是为了让你完全理解这本书——我不能，即使我试图这样做。
我最大的希望就是能够润湿你的胃口，开始你自己的阅读冒险之旅！
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